神州赤县的意思

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成语名称：神州赤县

成语读音：shén zhōu chì xiàn

成语解释：后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

成语出处：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。

成语造句：盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。★唐·刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》

近 义 词：赤县神州

反 义 词：凡夫俗子

成语用法：作主语、宾语；指中原或中国

成语繁体：神州赤縣

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

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见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》:“盖神州赤县,尊有所厌,非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。出处:例子:谒后,神州赤县的解释:战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》:“盖神州赤县,尊有所厌,非他土之比。”后遂,神州赤县成语解释神州赤县【解释】后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。【出处】战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。【示,神州赤县发音éōìà释义后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。出处战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。,神州赤县éōìà词典解释[成语解释]后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。[典故出处]战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子,神州赤县[éōìà]⒈中国的代称。引《晋书·卷三·武帝纪》:「海内版荡,宗庙播迁。帝道王猷,反居文身之俗;神州赤县,翻成被发之乡。」成语解释神州赤县词语组词b

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神州赤县成语接龙：

• 现世现报  报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
• 线断风筝  比喻如断线的风筝一样，消失得无影无踪
• 献替可否  指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。
• 陷入僵局  指僵持的局面。
• 现钟弗打  比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。
• 现身说法  佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
• 见素抱朴  老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
• 献酬交错  献：敬酒；酬：劝酒。主客敬酒交互错杂。形容欢聚畅饮的情景
• 献计献策  主动为别人出谋划策
• 现实主义  注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格
• 陷坚挫锐  陷坚：攻破敌阵；挫锐：挫败敌人锐气。攻陷敌阵，挫敌锐气
• 献可替不  献：进，提出；可：正确的；替：废，更换；不：通“否”，错误的。指劝善归过，提出兴革的建议
• 陷落计中  指中敌人或对方的诡计。
• 现炒现卖  就地贩卖
• 现钟不打  比喻有现成的东西却不加利用。
• 献曝之忱  献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
• 献可替否  献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
• 陷于缧绁  缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。
• 现贩现卖  就地贩卖
• 线抽傀儡  傀儡：木偶戏中的木头人。比喻任人操纵控制的人
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神州赤县的意思是后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。