献可替否的意思

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成语名称：献可替否

成语读音：xiàn kě tì fǒu

成语解释：献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。

成语出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”

成语造句：南朝·宋·范晔《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”

近 义 词：献可替不

反 义 词：势不两立、两败俱伤

成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义

成语繁体：獻可替否

感情色彩：褒义成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

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【出处】《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否,献可替否[àěìǒ]生词本基本释义详细释义[àěìǒ]指臣对君进献可行的计策,建议废止不可做的事。出处《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其,《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”,解释:献:进;替:废。指劝善归过,提出兴革的建议。出处:先秦·左丘明《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其,语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”,出处《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠,献可替否(獻可替否)进献可行者,废去不可行者。谓对君主进谏,劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否,献可替否[àěìǒ]⒈进献可行者,废去不可行者。谓对君主进谏,劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可,()献可替否()献替可否在成语中有些情况下都包含或表示“献可替不”的意思。以下是部分词语的详细解释和区别:献可替不献:进,提出;可:正确的;替:废,更换;不:通“否”,错b

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献可替否成语接龙：

• 否极泰回  指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
• 否极泰至  否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化
• 否终复泰  指厄运终结，好运转来。
• 否终则泰  指闭塞到极点，则转向通泰。
• 否极生泰  否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来
• 否极阳回  犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
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献可替否的意思是献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。