献可替否的意思_献可替否造句、读音
发布时间：2023-11-29 07:26:14
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成语名称：献可替否
成语读音：
成语解释：献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
成语出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
成语造句：南朝·宋·范晔《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
近 义 词：献可替不
成语用法：联合式；作谓语、定语；含褒义
成语繁体：獻可替否
感情色彩：褒义成语
成语结构：联合式成语
成语形式：ABCD式的成语
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【出处】《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否,献可替否[àěìǒ]生词本基本释义详细释义[àěìǒ]指臣对君进献可行的计策,建议废止不可做的事。出处《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其,《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”,解释:献:进;替:废。指劝善归过,提出兴革的建议。出处:先秦·左丘明《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其,语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”,出处《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》:“臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠,献可替否(獻可替否)进献可行者,废去不可行者。谓对君主进谏,劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否,献可替否[àěìǒ]⒈进献可行者,废去不可行者。谓对君主进谏,劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》:“君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可,()献可替否()献替可否在成语中有些情况下都包含或表示“献可替不”的意思。以下是部分词语的详细解释和区别:献可替不献:进,提出;可:正确的;替:废,更换;不:通“否”,错b
成语接龙：、第二个字是可的成语、否开头的成语、否结尾的成语、第三个字是替的成语、献开头的成语、献结尾的成语
献可替否成语接龙：
- 否终复泰 指厄运终结，好运转来。
- 否终则泰 指闭塞到极点，则转向通泰。
- 否极而泰 否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来
- 否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
- 否去泰来 指厄运过去，好运到来。
- 否终斯泰 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了
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献可替否的意思是献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
