半间不界的意思

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成语名称：半间不界

成语读音：bàn gān bù gà

成语解释：间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

成语出处：《朱子语类·论语二九》：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非一味漫人。”

成语造句：宋·朱熹《朱子语类》第129卷：“其所引援，皆是半间不界无状之人，弄得天下之事日入于昏乱。”

近 义 词：半间半界、不三不四

成语用法：联合式；作谓语、定语；指不彻底

成语繁体：半閒不界

感情色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

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宋陈亮《又乙巳春书》之一:“丘宗卿亦受羣儿谤伤之言,半间半界,州府卒归狱於赵穿,亮以此身既存而不復问矣。”().谓平庸。《朱子语类》卷四七:“世间有这一般半间不,释义间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。出处《朱子语类·论语二九》:“便是世间有这一般半间不界底人,无见识,不顾理之是非一味漫人。”示例人气,出处:宋·朱熹《朱子语类》第卷:“‘发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人,自有不可及处,直要做到底,不做个半间不界底人。”例子:谒后语,【解释】间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。【出处】《朱子语类·论语二九》:“便是世间有这一般半间不界底人,无见识,不顾理之是非一味漫人。”【近义,出处:宋·朱熹《朱子语类》第卷:“‘发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人,自有不可及处,直要做到底,不做个半间不界底人。”例子:谒后语,《朱子语类·论语二九》:“便是世间有这一般半间不界底人,无见识,不顾理之是非一味漫人。”[近义词]半间半界、不三不四[成语举例]宋·朱熹《朱子语类》第卷:“其所,间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。出处宋·朱熹《朱子语类》第卷:“‘发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人,自有不可及处,直要做到底,不,出处宋・朱熹《朱子语类》第卷:“‘发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人,自有不可及处,直要做到底,不做个半间不界底人。”用法联合式;作谓,间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。成语出处:宋朱熹《朱子语类》第卷:“‘发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人,b

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半间不界成语接龙：

• 解甲休士  卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。
• 借古讽今  借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
• 诫莫若豫  诫：警戒；豫：通“预”，预先。指事后有所警戒不如事先有所防备
• 洁身自好  保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
• 结发夫妻  结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
• 街谈巷说  大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
• 戒奢宁俭  戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
• 借交报仇  帮助别人报仇。
• 结党营私  坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。
• 接三连四  接连不断。
• 揭竿而起  砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
• 借刀杀人  比喻自己不出面，借别人的手去害人。
• 街谈巷语  大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
• 接应不暇  暇：空闲。指美景繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来
• 洁己奉公  保持自身廉洁，一心奉行公事。
• 解人难得  比喻知己难得。
• 接踵而来  指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
• 结结巴巴  形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。
• 捷足先得  比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
• 节威反文  节：节制；威：威力，威风；反：同“返”，归还。节抑威强，复用文理
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半间不界的意思是间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。