致知格物的意思

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成语名称：致知格物

成语读音：zhì zhī gé wù

成语解释：致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理

成语出处：西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”

近 义 词：格物致知

成语用法：作宾语、定语；用于书面语

感情色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

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=最佳答案:格物:研究、认识世间万物。致知:得到知识和智慧。出自春秋末期曾子《礼记·大学》,原文选段:古之欲明明德于天下者, 换言之,“致知格物”的道理,只要在孔子的孙子、曾子的门人子思所著的《中庸》中,就有明显的解释,如说,“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽, 格物致知,探究事物原理,从中获得智慧或感悟到某种心得。万事万物,有本有末,有始有终,知道什么是根本、起始,才算是格物致知。出自《礼记·大学》:“致, 首先,“格物致知”不是王阳明提出来的,“格物致知”出自儒家经典《大学》,王阳明有一个“格竹子”的故事,主要原因是朱熹提出了“格物穷理”,理从外求的概念是说:天下大道要, 王阳明解释“格物致知”的关系是“知行合一”,格物过程也是致知的过程(并不是因果关系,善出自本心,不假外物)。所以有“无善无恶是心之体,有善有恶是意, “格物致知”是儒家的基本理论之一,它出自《大学》的开篇“大学之道”中:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;,吴江诗词网提供《醉落魄》中“致知格物”最详实的注译和最权威的点评,愿为古诗文爱好者提供详实的参考。致知格物,初学工夫参圣域的上一句。, 在对待意识和物质关系问题上,孔子与他的门徒用一句话说明了问题:致知在格物,物格而后知至。你如今再怎么翻译,也只能是粗略体会,如果想找原汁原味的格物,只能到春秋诸子百b

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• 物竞天择  物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。
• 物极则反  事物发展到极限就会向相反的方面转化。
• 物阜民安  阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
• 物极则衰  极：尽头。事物发展到极点就会衰败
• 物尽其用  各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
• 物以群分  同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
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致知格物的意思是致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理