以书为御的意思_以书为御造句、读音
发布时间:2024-11-21 20:15:28
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成语名称:以书为御
成语读音:
成语解释:按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。
成语出处:《战国策·赵策二》:“谚曰:‘以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变。’”
成语造句:无
成语用法:作宾语、定语;用于处事
成语繁体:以書為御
感情色彩:贬义成语
成语结构:偏正式成语
成语形式:ABCD式的成语
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以书为御成语接龙:
- 御用文人 御用:帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人
- 御驾亲征 御驾:皇帝的车驾,指皇帝。皇帝亲自率军出征。喻指亲自出面做某事
- 御沟流叶 御沟:皇城外的护城河。皇城外的护城河水中漂流的红叶。指皇宫中盼望外嫁的宫女
- 御沟红叶 御沟:流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事,后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。
- 御下蔽上 御:统治。控制下属,蒙骗上级
- 玉楼赴召 文人早死的婉词。
- 玉燕投怀 后作贺人生子的颂语。
- 玉巵无当 亦作“ 玉卮無當 ”。《韩非子·外储说右上》:“一日, 堂谿公 見 昭侯 曰:‘今有白玉之巵而無當,有瓦巵而有當,君渴將何以飲?’君曰:‘以瓦巵。’”谓玉杯无底。当,底。后多比喻东西虽好,却无用处。 晋 左思 《<三都赋>序》:“且夫玉巵無當,雖寳非用;侈言無驗,雖麗非經。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“桂華無實,玉卮無當。” 唐 刘知幾 《史通·论赞》:“若 袁彦伯 之務飾玄言, 謝靈運 之虚張高論,玉巵無當,曾何足云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》:“酒欲盡, 真 搜篋出飲器,玉卮無當,注杯酒其中,盎然已滿。”
- 狱货非宝 指法官断狱受贿赂,也难逃法网。
- 玉宇琼楼 ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
- 寓教于乐 古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点,即诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说,就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式,即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想,以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出,诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。
- 驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天,故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
- 御用文人 御用:帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人
- 玉石同焚 焚:烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽
- 玉佩琼琚 玉佩:玉做的佩饰。琼琚:赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
- 欲益反损 益:得益;损:损害。原想有所得益,结果反受损害。形容事与愿违。
- 欲盖弥彰 盖:遮掩;弥:更加;彰:明显。想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。
- 欲速不达 欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。
- 玉石难分 对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分
- 玉碎花消 玉:美女;消:消失。比喻美丽的女子死亡
- 玉山倾倒 玉山:比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子
- 郁郁沉沉 深广的样子。
- 喻之以理 喻:晓喻,开导。用道理来开导说服人。
- 遇水叠桥 遇水阻拦,就架桥通过。形容不怕阻力,奋勇前进。
- 玉尺量才 玉尺:玉制的尺,旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
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