施衿结褵的意思

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成语名称：施衿结褵

成语读音：shī jīn jié lí

成语解释：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。

成语出处：语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”

成语造句：施衿结褵，虔恭中馈。★晋张华《女史箴》

成语用法：作宾语、定语；用于书面语

成语繁体：施衿結褵

感情色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

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词语分开解释:施衿:.古代婚礼仪式之一。女子出嫁时﹐其母为之整衿。《仪礼.士昏礼》:;母施衿结帨,曰: ;勉之敬之,夙夜无违宫事。 ;;后用以称女子出嫁。结褵:.见;结缡;,施衿结褵的解释本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。成语出处:语出《诗·豳风·东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”,语出《诗·豳风·东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”[成语举例]施衿结褵,虔恭中馈。★, 又《仪礼·士昏礼》:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之,夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。《后汉书·马援传,【出处】:语出《诗·豳风·东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”【举例造句】:施衿结,出处语出《诗·豳风·东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”示例施衿结褵,虔恭中馈。★,【成语】施衿结褵【拼音】īīéí【解释】本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。,、恶也,宁死不原闻子孙有此行也,汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结褵,申父母之诫,欲使汝曹不忘之耳,龙伯高敦厚周慎,口无——《艺文类聚》卷二十三·人部七欧阳询等b

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• 离题太远  离开主题很远，不着边际
• 离乡别土  离开家乡到外地。同“离乡背井”。
• 离本趣末  趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
• 嫠不恤纬  寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。
• 离世遁上  超脱世俗，回避君上。
• 犁庭扫闾  犁平他的庭院，扫荡他的村庄。比喻彻底摧毁敌方。庭：庭院。扫：扫荡。闾：里巷的门。
• 离鸾别鹤  比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。
• 离乡别井  离开家乡到外地。同“离乡背井”。
• 离魂倩女  倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
• 离本徼末  犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
• 黎民百姓  指普通老百姓
• 离合悲欢  泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
• 犁牛之子  比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
• 离题万里  形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
• 篱壁间物  指家乡所产的平常之物。
• 梨眉艾发  眉发俱白。形容年高。
• 犂庭扫穴  亦作“犁庭掃穴”。谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》：“固已犂其庭，掃其閭，郡縣而置之。” 宋 陆游 《上殿札子》之二：“朝廷若未有深入遠討犁庭掃穴之意……則賦於民者，必有可輕之理。” 清 钱谦益 《谢象三五十寿序》：“好談兵事，往往集余邸中，相與清夜置酒，明燈促坐，扼腕奮臂，談犂庭掃穴之舉。” 柳亚子 《车中感赋》诗：“指日新都傳捷報，犁庭掃穴縛元凶。”亦省作“ 犂庭 ”。 明 吴昜 《少保戚公继光》诗：“計伸犁庭威，十萬環偏厢。”《明史·广西土司传三·广东琼州府》：“ 成化 間，副使 涂棐 設計犁掃，漸就編差。” 高旭 《哭张伯纯先生》诗：“犂庭夙抱感精靈，贏得他年照汗青。”
• 离经叛道  原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
• 离娄之明  离娄：古代人名，视力很好。比喻视力极好
• 离群索居  离开集体或群众，过孤独的生活。
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施衿结褵的意思是本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。