救过不赡的意思_救过不赡造句、读音
发布时间:2025-03-12 19:11:33
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胡广补阙,延颈举踵,衣不完采,刍豢怎么读,裁答的意思,当大事是用于父丧还是丧母,罪孽深重不自殒灭祸延,渠率,无害
成语名称:救过不赡
成语读音:
成语解释:补救过失都来不及。
成语出处:西汉·刘向《战国策·秦策》:“若死者有知,先王之积怒久矣,太后救过不赡,何暇及私魏丑夫乎?”
成语造句:无
成语用法:作谓语、宾语、定语;用于处事
成语繁体:捄過不贍
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
成语形式:ABCD式的成语
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《太平御览》卷五五三引作“救过不暇”。《史记·酷吏列传论》:“九卿碌碌奉其官,救过不赡,何暇论绳墨之外乎!”上一篇:救过不赡(救過不贍)的解释下一篇:救溺的拼音是什,救过不赡成语解释救过不赡【解释】补救过失都来不及。©汉典救过不赡网络解释百度百科救过不赡救过不赡是一个汉语成语,拼音是ùòùà,意思是弥补,《战国策·秦策二》:“若死者有知,先王之积怒久矣,太后救过不赡,何暇及私魏丑夫乎?”《太平御览》卷五五三引作“救过不暇”。《史记·酷吏列传论》:“九卿碌碌奉其官,,救过不赡拼音:ùòùà简拼:近义词:反义词:用法:解释:补救过失都来不及。出处:例子:谒后语:谜语:成语故事:相关成语救过补阙救过,过:过错。赡:充足。补救、改正自己的过失,唯恐来不及。《战国策.秦策二》:“若死者有知,先王积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎?”《史记.酷吏列传》:“自张汤,补救过失都来不及。《战国策·秦策二》:“若死者有知,先王之积怒久矣,太后救过不赡,何暇及私魏丑夫乎?”《太平御览》卷五五三引作“救过不暇”。《史记·酷吏列传论》:,[典故出处]西汉·刘向《战国策·秦策》:“若死者有知,先王之积怒久矣,太后救过不赡,何暇及私魏丑夫乎?”[常用程度]生僻[感情色彩]褒义词[语法用法]作谓语、宾语、,战国策˙秦策二:若死者有知,先王之积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎?史记˙卷一二二˙酷吏传˙太史公曰:九卿碌碌奉其官,救过不赡,何暇论绳墨之外乎!或作救过,赡:足。弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。形容法网深密或处境危殆时惴惴不安,惧怕获罪的惶恐情态。查看百科注:百科释义来自于百度百科,由网友自行编辑。相关成语囫囵吞枣始作俑者抱薪b
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救过不赡成语接龙:
- 善罢干休 善:好好地;甘休:情愿罢休。好好地解决纠纷,不再闹下去(多用于否定)。
- 缮甲厉兵 缮甲:修理铠甲;厉:磨砺;兵:武器。指作军事准备
- 善门难开 善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都会来求援,凡无法应付了。
- 善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 善文能武 既有文才,又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 善有善报 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
- 擅壑专丘 指放情山水。
- 善财难舍 善财:原为释迦牟弟子名,后取“善”之“爱惜”意,指“爱惜钱财”。舍:施舍。指人爱惜钱财,不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。
- 扇火止沸 沸:沸腾,指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
- 善解人意 善:善于;解:理解。善于理解别人的意图
- 缮甲治兵 缮甲:修治铠甲。比喻作军事准备。亦作“缮甲厉兵”。
- 善贾而沽 贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。
- 善与人交 善于与别人交朋友。
- 善游者溺 会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。
- 擅作威福 擅:自作主张。滥用职权,作威作福。
- 善罢甘休 轻易地了结纠纷,心甘情愿地停止再闹。
- 善眉善眼 形容容貌善良。
- 善善恶恶 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。
- 善气迎人 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
- 善为说辞 说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
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救过不赡的意思是补救过失都来不及。