化性起伪的意思

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成语名称：化性起伪

成语读音：huà xìng qǐ wěi

成语解释：指变化先天的本性，兴起后天的人为。

成语出处：战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”

成语造句：无

成语用法：作谓语、定语；用于书面语

成语繁体：化性起偽

感情色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

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=最佳答案:这是荀况提出的礼、法起源的一个前提。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果,所以必须对它进行改造,即“化性起伪”。“伪”,指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是=:;:;,化性起伪_哲学历史_人文社科_专业资料。苟子讲人性,提出“别性伪”,“分善恶”,认为人性天生本来就是恶的,顺着人的本性,“偏险而不正”,“悖乱而不治”,这就是“恶”;所谓的,战国·赵·荀况《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”[成语举例]罗惇融《文学源流》:“其教人以变化气质为先,实暗用荀子化性起伪之意。”[,化性起伪作者:王志跃作者机构:中国社会科学院世界宗教研究所来源:三联竞争力:-年:卷:期:页码:页数:正文语种:摘要:苟子讲人性,提出“, 详细解释(意思):指变化先天的本性,兴起后天的人为。出处(典故):示例:化性起伪成语接龙第一个字为;化;的成语化为乌有化为泡影化及豚鱼化外之民化干戈为玉帛第二个字为;性;的成,=最佳答案:出处:战国·赵·荀况《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”译文:礼义是圣人制定的,=:;:;,应时代要求,荀子提出了“化性起伪”的人性管理思想和“隆礼重法”的管理哲学。参考来源-荀子“比性起伪”思想中的管理学意义-引用次,化性起伪拼音àìǐě简拼近义词反义词感情色彩褒义词成语结构联合式成语解释谓变化先天的本性,兴起后天的人为。成语出处战国·赵·荀况《荀b

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化性起伪成语接龙：

• 唯唯绸否  唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否
• 委决不下  一再犹豫，不能决定下来
• 尾生丧身  传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
• 亹亹不厌  亹亹：同“娓娓”。连续说话，不知疲倦。指讲话或文章十分精彩感人
• 痿不忘起  痿：肢体萎弱。肢体萎弱的人不忘起行。比喻意志坚强
• 娓娓可听  娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听
• 委肉虎蹊  委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。
• 唯唯否否  唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
• 娓娓而谈  连续不倦地谈论着。
• 尾生抱柱  相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
• 委委曲曲  指曲调、道路、河流等曲折或人处事屈身折节
• 伟绩丰功  伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
• 唯唯连声  唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
• 萎糜不振  形容情绪低沉，精神颓废。
• 唯唯诺诺  诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
• 委委屈屈  受到不公平的待遇，心里十分难过
• 娓娓不怠  娓娓：谈话连续不倦的样子；怠：疲倦。连续谈论，不知疲倦
• 委曲成全  指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
• 委重投艰  委：委托、托付。指委以重任，授予艰难使命。
• 尾巴难藏  指不能藏住自己的尾巴
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化性起伪的意思是指变化先天的本性，兴起后天的人为。