不可理喻的意思

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成语名称：不可理喻

成语读音：bù kě lǐ yù

成语解释：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

成语出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”

成语造句：他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。（巴金《家》八）

近 义 词：固执己见、一意孤行、顽固不化

反 义 词：通情达理、入情入理、合情合理

成语用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义，形容态度蛮横不讲道理

常用程度：常用成语

感情色彩：贬义成语

成语结构：偏正式成语

成语正音：喻，不能读作“yú”。

成语形式：ABCD式的成语

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不可理喻成语接龙：

• 喻之以理  喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
• 喻世明言  《喻世明言》是中国古代白话短篇小说最重要的选集之一。
• 玉楼赴召  文人早死的婉词。
• 玉燕投怀  后作贺人生子的颂语。
• 狱货非宝  指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
• 玉宇琼楼  ①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
• 玉巵无当  亦作“ 玉卮無當 ”。《韩非子·外储说右上》：“一日， 堂谿公 見 昭侯 曰：‘今有白玉之巵而無當，有瓦巵而有當，君渴將何以飲？’君曰：‘以瓦巵。’”谓玉杯无底。当，底。后多比喻东西虽好，却无用处。 晋 左思 《＜三都赋＞序》：“且夫玉巵無當，雖寳非用；侈言無驗，雖麗非經。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“桂華無實，玉卮無當。” 唐 刘知幾 《史通·论赞》：“若 袁彦伯 之務飾玄言， 謝靈運 之虚張高論，玉巵無當，曾何足云。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“酒欲盡， 真 搜篋出飲器，玉卮無當，注杯酒其中，盎然已滿。”
• 玉石同焚  焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽
• 驭凤骖鹤  驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
• 寓教于乐  古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式，即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想，以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出，诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。
• 御用文人  御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人
• 玉佩琼琚  玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
• 欲益反损  益：得益；损：损害。原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违。
• 欲盖弥彰  盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
• 欲速不达  欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
• 玉石难分  对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分
• 玉碎花消  玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡
• 玉尺量才  玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。
• 郁郁沉沉  深广的样子。
• 玉山倾倒  玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子
• 玉减香销  比喻美人的消瘦、萎靡。
• 喻之以理  喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
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不可理喻的意思是喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。