辩才无碍的意思

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成语名称：辩才无碍

成语读音：biàn cái wú ài

成语解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

成语出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

成语造句：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。（清·曾朴《孽海花》第十三回）

近 义 词：能言善辩、口若悬河

反 义 词：笨嘴拙舌

成语用法：主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

成语繁体：辯才無礙

感情色彩：中性成语

成语结构：主谓式成语

成语形式：ABCD式的成语

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释义碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。出处《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法,《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。”唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》:“城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无碍,循名责实,反质,碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。[典故出处]《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边,辩才无碍的解释:().佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通,言词流畅,毫无障碍。《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。”唐玄奘《,出处:《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。”例子:这可见韵高的～,说得顽石点头了。(清·曾朴《孽海花》第十三回)谒后语:谜语,=最佳答案:辩才无碍泛指口才好,能辩论,很能说。世智辩聪与辩才无碍的区别:一、拼音不同世智辩聪:ììàō辩才无碍:àáúà二、意思不同世=:;:;,【辩才无碍的近义词】:能言善辩、口若悬河【辩才无碍的反义词】:笨嘴拙舌【辩才无碍的意思】:碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才,碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。出处《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。”例句这可见韵高的～,说得,楼:所谓“辩才无碍”一是才思敏捷，二b

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辩才无碍成语接龙：

• 碍足碍手  碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。
• 碍难遵命  碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐
• 碍口识羞  碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
• 碍手碍脚  妨碍别人做事。
• 碍难从命  碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
• 碍上碍下  碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便
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辩才无碍的意思是碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。